William Martin Leake: «Travels in Northern Greece» (1835)/ Περιγραφή της διαδρομής Ελευθερές - Αθήνα, 1806

[Χάρτης της Αττικής 1875 - κλικάρετε στη φωτογραφία για να μεγεθυνθεί]

Ο άγγλος συνταγματάρχης William Martin Leake (1777 – 1860) ήταν στρατιωτικός ακόλουθος διαπιστευμένος στην αυλή του Αλή Πασά (κάτι δηλαδή σαν κατάσκοπος). Είχε κλασσική παιδεία και γνώσεις τοπογραφίας, ταξίδεψε στην Πελοπόννησο και στη Βόρεια Ελλάδα (1801-1802) και με τον Παυσανία ανά χείρας, κατέγραψε και περιέγραψε (μεταξύ των κατασκοπικών του αναφορών προς την Αγγλία) με ακρίβεια σχεδόν ανά μίλι (οι αριθμοί 1.43, 1.57 κ.λπ. δηλώνουν αποστάσεις) ιστορικούς χώρους και τόπους. Έγραψε αρκετά βιβλία για την Ελλάδα και μεταξύ αυτών: «Topography of Athens» (1821), «Travels in the Morea» (1830) και «Travels in Northern Greece» (1835), Numismata Hellenica (1854). Δεν αποκλείουμε ο Leake να πήρε από την Ελλάδα αρχαιότητες, μιας και στα βιογραφικά του στοιχεία βρήκαμε ότι «η συλλογή του των αρχαίων μαρμάρων παρουσιάστηκε στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου».
Για εμάς ενδιαφέρον παρουσιάζει το βιβλίο «Travels in Northern Greece» και ιδιαίτερο το κεφάλαιο XVII, στο οποίο περιγράφεται ένα τμήμα της Βοιωτίας, η Αττική και η Μεγαρίδα, από την 1η Ιανουαρίου 1806 και τις επόμενες ημέρες.

Διαβάστε την περιγραφή (1η παρουσίαση) του William Martin Leake σε μετάφραση Εύας Κεραμαργιού και με διευκρινιστικές σημειώσεις του Κώστα Φωτεινάκη ΕΔΩ.

Άγγελος Σικελιανὸς (Λευκάδα, 15 Μαρτίου 1884 – Ἀθήνα, 19 Ἰουνίου 1951) - 60 χρόνια από τα θάνατο του ποιητή της Ιεράς Οδού

[To σπίτι του ποιητή στα Σαλαμίνα, Φανερωμένη]

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ (από το αρχείο του blog ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ)κλικάρετε ΕΔΩ

Συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις, στο Σύνταγμα, προβάλλουμε αιτήματα για την προστασία και ανάδειξη της φυσικής και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

Με τον "Εφιάλτη της Περσεφόνης" συμμετέχουμε στις κινητοποιήσεις στο Σύνταγμα και αλλού, προβάλλουμε και διεκδικούμε μέτρα για την προστασία και την ανάδειξη του φυσικού και του πολιτιστικού περιβάλλοντος.

Περισσότερα ΕΔΩ.

Εκπληκτική περιγραφή του γάμου του Σίμωνα Καρά στο Δαφνί. 26 Δεκεμβρίου 1950.

[Ο γαμπρός Σίμων Καράς και η νύφη Αγγελική Βατούγιου στο Καθολικό της Μονής Δαφνίου τη δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων 26 Δεκεμβρίου 1950]

Στο δυσεύρετο βιβλίο (εμείς καταφέραμε και το βρήκαμε)"Σίμωνος Ι. Καρά - Η Βυζαντινή Ακολουθία του Γάμου" (έκδοση 1988) υπάρχει πλούσιο υλικό, τα κείμενα της ακολουθίας και αρκετό φωτογραφικό υλικό. (ΕΔΩ)
Μεταξύ των άλλων στην εισαγωγή ο Σίμων Καράς αναφέρει:
"....Ήτο πράγματι, ενδιαφέρον γεγονός, εκείνη η εν τω Δαφνίω τελετουργία δια την οποίαν - ηχογραφημένην παρά της, ένεκα ποίων αγνώστων επιδιώξεων πηγαινο-ερχομένης εις την Ελλάδα εκείνην την κρίσιμον δια την πατρίδα μας περίοδον, αγγλοκαναδής madame, κυρίας, miss Κάρβερλυ ως ελέγετο παρ΄ υμών - το B.B.C. του Λονδίνου, εν αγνοία ημών, μετέδωσε σχόλια και αποσπάσματα των ηχογραφήσεών της, κατά Σεπτέμβριον του 1958..."

Το πρόγραμμα του B.B.C. (Γ' Πρόγραμμα) μεταφράστηκε για πρώτη φορά από τα αγγλικά στα ελληνικά εξαιρετικά από την κα Χριστίνα Κούρκουλα για το blog και τον ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου, την οποία και ευχαριστούμε.
Ουσιαστικά η κα Καρβερλυ, οκτώ χρόνια μετά το γάμο του Σίμωνα Καρά, περιγράφει το γάμο με έναν εκπληκτικό τρόπο. Απολαύστε την περιγραφή:

Ο εκφωνητής:
Είναι το Τρίτο Πρόγραμμα του BBC.
Ο «Βυζαντινός Γάμος», είναι ένα πρόγραμμα που αποτελείται από εγγραφές που έγιναν από την Amice Calverley στον γάμο του Σίμωνα Καρά, στο ναό της μονής Δαφνίου. Η κυρία Calverley παρουσιάζει το πρόγραμμα:

Κυρία Calverley - DLO 6303
Οι ηχογραφήσεις έγιναν κατά τη διάρκεια του γάμου του Σίμωνα Καρά, ενός Έλληνα λόγιου και πατριώτη, του οποίου ολόκληρη η ζωή είναι αφιερωμένη στην πολιτιστική κληρονομιά της ελληνικής εκκλησιαστικής και λαϊκής μουσικής.

Για τον γάμο του ο Καρράς αναβίωσε τελετουργίες και έθιμα σχεδόν ξεχασμένα πλέον - όπως το τελετουργικό ξύρισμα του γαμπρού, την παραμονή του γάμου. Είχε επίσης προετοιμάσει και εκπαιδεύσει τις χορωδίες του για να τραγουδήσουν μια περίτεχνη μορφή της τελετής, που είχε τις ρίζες της στο γαμήλιο τελετουργικό των βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Για να έχει ο γάμος το περιβάλλον που του ταίριαζε, ο Καρράς πήρε την άδεια να γίνει στον ναό του Δαφνίου, μια εκκλησία του ενδέκατου αιώνα, λίγα χιλιόμετρα από την Αθήνα.

Η τελετή, στην οποία πρωτοστάτησε ένας μητροπολίτης βοηθούμενος από εννέα ιερείς και διακόνους, διήρκησε περίπου τρεις ώρες και τριάντα λεπτά. Περιελάμβανε τις λειτουργίες του Όρθρου, του Αρραβώνα, του Γάμου και την Αγία Ευχαριστία, ενώ μέσα σε όλα αυτά εμπλεκόταν η λειτουργία των Χριστουγέννων, καθώς ο γάμος πραγματοποιήθηκε τη δεύτερη ημέρα μετά τα Χριστούγεννα.

Ως εκ τούτου, ο ήχος μπορεί να έχει καταγραφεί, αλλά την ομορφιά της σκηνής την θυμόμαστε μόνον... Τα άμφια σε αποχρώσεις γαλαζοπράσινες, βαθυκίτρινες ή στα χρώματα του υάκινθου, τον χρυσοποίκιλτο μανδύα και την μήτρα του μητροπολίτη, το πήγαινε-έλα των θυμιατηρίων και το Ευαγγέλιο με το ασημένιο κάλυμμα• το κρασί και το ψωμί της Θείας Ευχαριστίας στο χρυσό δισκοπότηρο με την λαβίδα.

Για τον γάμο του αξιαγάπητου ζευγαριού υπήρχαν στεφάνια από τριαντάφυλλα και κλαδιά ελιάς δεμένα με χρυσές κορδέλες, και μια κανάτα με κόκκινο κρασί στολισμένη με γιρλάντες, μαζί με την πίτα (το μεγάλο στρογγυλό γλυκό ψωμί με τα μπαχαρικά) ...
Όλο το τελετουργικό και οι κινήσεις είχαν την μεγαλοπρέπεια του συμβολισμού, καθώς αναπαρίσταναν ένα πολύτιμο ζωντανό μωσαϊκό περιστοιχισμένο από τους παρευρισκόμενους...

Ψηλά στους τοίχους του υπερώου, ψηφιδωτοί Άγιοι και Πατριάρχες ντυμένοι με ακόμα πιο εντυπωσιακά άμφια παρακολουθούσαν το δράμα του Ευαγγελίου: τη Γέννηση, τη Βάπτιση, την Ανάσταση του Κυρίου τους, ενώ πιο πάνω στον θόλο, κυρίαρχος όλων, ο Θεός, ο Παντοκράτορας, άτεγκτος και βλοσυρός φαινόταν να κοιτάζει προς τα κάτω τους ανθρώπους - και έβλεπε σε αυτούς το κακό...
--------------
Εννοείται ότι όπως αναζητήσαμε την ταινία του Άγγελου Προκοπίου "Το Δαφνί" και τη βρήκαμε στη Γερμανία μετά από χρόνια, θα προσπαθήσουμε να βρούμε την ηχογράφηση του γάμου από το B.B.C. Αν κάποιος/α θέλει να βοηθήσει στην ανεύρεση της ηχογραφημένης λειτουργίας είναι καλοδεχούμενος/η.

Όχι στην τρίτη κατάχωση της Ιεράς Οδού. Διεκδικούμε τη διάσωση και την αναδειξή της. Να ξεκινήσουν οι ανασκαφές για το Μνημείο της Πυθιονίκης.

[Ιερά Οδός, στο ύψος της στροφής με την Αγία Βαρβάρα, 1η κατάχωση, 1988?]


[Ένα τμήμα της Ιεράς Οδού που εμφανίστηκε μετα το Δαφνί, αντί να συνεχιστούν οι εργασίες ανάδειξης, καταχώθηκε για να στερεωθεί το "πέλμα" που θα "πατήσει" η γέφυρα του τρένου. 2η κατάχωση]


[Προτεινόμενη από το ΚΑΣ 3η κατάχωση τμήματος της Ιεράς Οδού στο ύψος της γέφυρας Σκαραμαγκά]

Δυστυχώς σχεδόν κανείς δεν σέβεται την Ιερά Οδό. Ενώ έχουν αναδειχθεί αρκετά τμήματά της, ορισμένα απ΄ αυτά δεν αναδεικνύονται (π.χ. Πλατεία Σταυρωμένου στο Αιγάλεω) αλλά και κάποια άλλα καταχώνονται, όπως αυτά που βλέπετε στις φωτογραφίες Νο1 και Νο2, ενώ έχει δρομολογηθεί και κατάχωση ενός τρίτου τμήματος φωτογραφία Νο3,σύμφωνα με απόφαση του ΚΑΣ (διάβαζε ΕΔΩ).

Εμείς διεκδικούμε να μη σκεπαστεί κανένα τμήμα της αρχαίας Ιεράς Οδού, αντίθετα προτείνουμε να προχωρήσουν οι αρχαιολογικές έρευνες, να αναδειχθούν τα τμήματα και οι τάφοι που έχουν διασωθεί κατά το μήκος της, και να ξεκινήσουν οι ανασκαφές για την ανεύρεση του Μνημείου της Πυθιονίκης (περισσότερα ΕΔΩ).

3,4,5 Ιουνίου: Μέρες Περιβάλλοντος και Πολιτισμού στο κτήριο Γύζη, Παλατάκι (Χαϊδάρι)

Ζωντανή μετάδοση - κλικάρετε ΕΔΩ.

[Κλικάρετε στη φωτογραφία για να μεγεθυνθεί]

Στο χώρο που έζησαν και ζωγράφισαν μεγάλοι ζωγράφοι και γλύπτες, όπως οι Νικηφόρος Λύτρας, Νικόλαος Γύζης, Κωνσταντίνος Παρθένης κ.ά. θα πραγματοποιηθούν οι "Μέρες Περιβάλλοντος και Πολιτισμού" που οργανώνει για τρίτη συνεχή χρονιά ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου.
Θα αναρτηθούν αντίγραφα των ζωγράφων και θα παρουσιαστούν διαφάνειες από τα έργα τους που έχουν σχέση με το Χαϊδάρι.

Το Σάββατο 4/6/2011, στις 11:30 το πρωί θα γίνει ξενάγηση στο κτήριο Γύζη για να δούμε το μοναδικό πρώιμο έργο του ζωγράφου, "Τέσσερις Εποχές".

Το πρόγραμμα προφανώς δεν περιορίζεται μόνο στους μεγάλους ζωγράφους.

Γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου για το καλύτερο τμήμα της ΙΕΡΑ ΟΔΟΥ, κοντά στην Αφαία, δημιουργεί νέα δεδομένα στη στάθμευση....

[Ιερά Οδός μετά τον οικισμό της Αφαίας και λίγο πριν τη γέφυρα στο Σκαραμαγκά. Παρακαλούμε αν φωτογραφίες αναδημοσιευτούν να γίνει αναφορά στην πηγή]

Διαβάστε ΕΔΩ το σχετικό ρεπορτάζ σχετικά με τη συνεδρίαση του ΚΑΣ.
Ο χώρος αυτός, το καλύτερο και μεγαλύτερο τμήμα της Ιεράς Οδού, που είχε ανακαλύψει, που φωτογραφίσει και περιγράψει ο αρχαιολόγος Ιωάννης Τραυλός στα Πρακτικά της Αρχαιολογικής Εταιρείας, να αναδειχθεί κ.λπ. και σε καμία περίπτωση να μη γίνει χώρο στάθμευσης.
Οποιαδήποτε άλλη "ρύθμιση" που θα συμβάλλει στην υποβάθμιση της αρχαίας Ιεράς Οδού την χαρακτηρίζουμε προσβλητική προς την ιστορία....

Η 1η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων απαντά α) Για την πορεία των έργων στη Μονή Δαφνίου β) Τις μηχανές enduro και τους αγώνες μηχανών στον περιβάλλοντα χώρο

[Φωτογραφίες που μας έστειλε η 1η ΕΒΑ - κλικάρετε για να μεγεθυνθούν. Είναι αριστερά από την κύρια είσοδο της Μονής. Η πινακίδα έχει τοποθετηθεί από το Δήμο Χαϊδαρίου σε άγνωστο χρόνο για εμάς, γράφει ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΑΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΠΕΖΩΝ - ΤΡΟΧ/ΡΩΝ. Προφανώς η απαγόρευση της εισόδου σε πεζούς δεν έχει καμία βαση σήμερα, απαγόρευση όμως της εισόδου σε τροχοφόρα είναι απαραίτητη]

Σε έγγραφα που έχει στείλει ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου ή έχει συνυπογράψει με τους φορείς της πόλης μας Διαρκή Κίνηση, Εξωραϊστικό Σύλλογο Δαφνίου, Πολιτιστικό Περιβαντικό Σύλλογο Αφαίας απάντησε η 1η Βυζαντινή Εφορεία Αρχαιοτήτων.

1) Για τους αγώνες enduro νότια του αρχαιολογικού χώρου της Μονής Δαφνίου μας ενημερώνει ότι "υπήρχε παλαιότερα αναρτημένη πινακίδα από το Δήμο Χαϊδαρίου" και πως α) "η υπηρεσία δεν είναι αρμόδια για την έκδοση σχετικής απαγόρευσης" β) "για τους αγώνες θα πρέπει να απευθυνθείτε και στους αρμόδιους για το θέμα φορείς (Δήμο, Τροχαία, Δασαρχείο). Αρ.Πρωτ.448, 11/4/2011

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Τα έχουμε ήδη κάνει, έχουμε στείλει οι φορείς επιστολές και έχουμε ενημερώσει. Δυστυχώς εκτός από το Δασαρχείο που επισκέφτηκε μια φορά το χώρο μαζί με την αστυνομία δεν μας απάντησε γραπτώς ούτε προφορικά κανένας άλλος φορέας.

2)Σε απάντηση της επιστολής του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. για την πορεία των έργων αποκατάστασης της Μονής Δαφνίου, η 1η ΕΒΑ μας ενημερώνει για τις ήδη γνωστές σε εμάς διαδικασίες που έχουμε παρουσιάσει σε προηγούμενες αναρτήσεις και επιπρόσθερα πως α) "Σχετικά με τον Κοιμητηριακό Ναό του Αγίου Νικολάου (σ.σ. βρίσκεται στο χώρο του Πάρκου, ΕΟΤ - Δήμου) η πρώτη φάση έχει ολοκληρωθεί και πως σε επόμενη φάση και εφόσον η Εφορεία διαθέτει τους ανάλογους πόρους οι εργασίες θα συνεχιστούν β) "Όσον αφορά τη δημιουργία μουσείου με την ιστορία του Δαφνίου, η Εφορεία με την ολοκλήρωση των έργων αποκατάστασης, προτίθεται την οργάνωση εκθεσιακού χώρου με θεματικές ενότητες από το Δαφνί και την ιστορία του και την Μονή. Η υπηρεσία μας θα εκτιμούσε ιδιαίτερα την διατύπωση συγκεκριμένων από μέρους σας απόψεων, σχετικά με το θέμα". Αρ.πρωτ.1388, 11/4/2011

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: από το α) προκύπτει ότι δεν υπάρχουν πόροι για να συνεχιστούν οι εργασίες στον Ναό του Αγίου Νικολάου β) Η πρόταση του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου είναι στο ίδιο μήκος κύματος με την 1η Εφορεία. Ο σύλλογος σαφώς και θα υποβάλλει προτάσεις και θα ενισχύσει με υλικό την οργάνωση του εκθεσιακού χώρου για το Δαφνί και την ιστορία του.

Ο Κων.Ιω.Δάλκος "με αφετηρία τον Ελαιώνα" περιγράφει την περιοχή και την αξία της ελιάς....

[Αρχείο Γιάννη Ιγγλέση: 1879, Άποψη των Αθηνών από τον Λόφο του Προφήτη Ηλία (Χαϊδάρι. Κλικάρετε στη φωτογραφία για να μεγεθυνθεί)]

Ο Κων.Ιω.Δάλκος είναι φιλόλογος και επίτιμος διευθυντής του 3ου Λυκείου Αιγάλεω. Συμμετέχει ενεργά στην έκδοση του περιοδικού ΑΙΘΟΥΣΑ που εκδίδει εδώ και 15 χρόνια το 3ο Λύκειο Αιγάλεω, αρθρογραφεί σε φιλολογικά περιοδικά και τοπικές εφημερίδες, συμμετέχει στον πολιτιστικό σύλλογο Ιερά Οδός (Αιγάλεω).

Το άρθρο αυτό γράφτηκε με αφορμή την ξενάγηση που είχε διοργανώσει ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου κατά μήκος της Ιεράς Οδού (23/1/2011) και δημοσιεύτηκε στην τοπική εφημερίδα "Αιγάλεω η πόλη μας". (Για την ξενάγηση δείτε ρεπορτάζ ΕΔΩ και ΕΔΩ)

Το άρθρο "με αφετηρία τον Ελαιώνα" έχει εμπλουτιστεί με φωτογραφίες της περιοχής από το αρχείο του Γιάννη Ιγγλέση (αρχιτέκτων, συλλέκτης και ερευνητής της τοπικής ιστορίας) και έχει εκδοθεί από τους συλλόγους ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου και ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ Αιγάλεω.

Διαβάστε (εκτυπώστε) το άρθρο ΕΔΩ

Διαβάστε το άρθρο και επισκεφτείτε τον Ελαιώνα...

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η ανάρτηση είναι αφιερωμένη στην Επιτροπή Πολιτών για τη Διάσωση του Ελαιώνα και τις προσπάθειες που καταβάλει για την ανάδειξη του χώρου και την μη τσιμεντοποίηση του χώρου (Mall Βωβός κ.λπ)

3 τραγούδια για τη Κατοχή και το Στρατόπεδο Χαϊδαρίου

- Από το δίσκο τα "Ρεμπέτικα της Κατοχής" ακούμε ΕΔΩ το Γιώργο Νταλάρα να τραγουδάει μια σύνθεση του Μάρκου Βαμβακάρη "Το Χαϊδάρι".


- Από το δίσκο ΚΑΤΑΧΝΙΑ του Χρήστου Λεοντή και του Κώστα Βίρβου ακούμε τη Μαρινέλα ΕΔΩ "Γιατί να γίνω μάνα" (Χαϊδάρι).


Ακούμε ΕΔΩ ένα τραγούδι του Νίκου Γούναρη σε στίχους Κώστα Κωφινιώτη για το Χαϊδάρι. Το τραγούδι περιέχεται στο δίσκο του Πάνου Τζαβέλα και της Νατάσας Παπαδοπούλου "Για σε πατρίδα μας Ελλάδα"

Πρωτομαγιά 1944 - Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, ΜΠΛΟΚ15 - Παρεμβάσεις του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου

[Φωτ.Πολεμικό Μουσείο: "Φυλακές Χαϊδαρίου, μπλοκ Νο 15 (τα κελιά των μελλοθανάτων)"]

[Πρόσκληση του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου για τη συλλογή υπογραφών την Πρωτομαγιά του 2010, με αίτημα "Το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης" (διαβάστε για τις εκδηλώσεις της Πρωτομαγιάς 2010 παρακάτω]

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ 2011
Το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης
- Οι παρεμβάσεις του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. και δύο απαντήσεις από το Υπουργείο Πολιτισμού
- Η επιστημονική θέση της κας Άννας – Μαρίας Δρουμπούκη (Dr.Νεώτερης Ιστορίας, Παν.Αθηνών)
- Η έκθεση ντοκουμέντων με θέμα Κατοχή – Αντίσταση – Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, ΜΠΛΟΚ15


(Α)Τον Μάρτιο του 2011, με αφορμή τα 70 χρόνια από την εισβολή των γερμανικών δυνάμεων στην Ελλάδα, διοργανώθηκε συμπόσιο στο Βερολίνο από την έδρα Νεοελληνικών Σπουδών στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο και τον πολιτιστικό σύλλογο Εξάντα. Στο συμπόσιο η ιστορικός Άννα Μαρία Δρουμπούκη από το Πανεπιστήμιο Αθηνών τόνισε ότι στην Ελλάδα δεν γίνεται «καμία σοβαρή αξιοποίηση «τόπων μνήμης» ως μουσείων και υπέβαλε το θεωρητικό ερώτημα: «γιατί να μην γίνουν μουσεία τα στρατόπεδα κράτησης και βασανιστηρίων κατά τη ναζιστική κατοχή Χαϊδάρι στην Αθήνα και Παύλος Μελάς στη Θεσσαλονίκη;» Κάθε προσπάθεια να αναδειχθούν αυτοί οι χώροι σε επισκέψιμους «τόπους μνήμης» έχει αποτύχει. Η κ. Δρουμπούκη υπογραμμίζει ότι πρόκειται για μοναδική περίπτωση στην Ευρώπη: «Κάτι αντίστοιχο δεν το συναντάμε πανευρωπαϊκά. Έστω και με καθυστερήσεις, ακόμη και κοινωνίες που είχαν δυσκολίες να μετατρέψουν τόπους μνήμης σε μνημεία, το έχουν καταφέρει. Πιστεύω ότι υπάρχει ακόμη πολύ δρόμος γι’ αυτό στην Ελλάδα, διότι καμία ελληνική κυβέρνηση δεν έχει πάρει στα σοβαρά αυτή τη διάσταση. Δεν υπάρχει δηλαδή καμία πολιτική μετατροπής τέτοιων χώρων σε μουσεία, κανένας σχεδιασμός, καμία σοβαρή αντιμετώπιση.»

(Β) Ο Οικολογικός Πολιτιστικός Σύλλογος Χαϊδαρίου ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙΣ. την Πρωτομαγιά του 2010 διοργάνωσε εκδηλώσεις με θέμα το «Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, το ΜΠΛΟΚ15, την Εθνική Αντίσταση». Μεταξύ των εκδηλώσεων/παρεμβάσεων ήταν η α) η προβολή του ντοκιμαντέρ του Γιώργου Τσιώκου «Χαϊδάρι – αυτοί που νίκησαν το θάνατο», παραγωγής ΕΤ1, 1998 β) Η συγκέντρωση 400 υπογραφών με το αίτημα το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης γ) Η προβολή του αιτήματος στον ηλεκτρονικό και έντυπο τύπο δ) Η επιστολή του συλλόγου προς το ΥΠΠΟ με την οποία ζητούσαμε το κτήριο του ΜΠΛΟΚ15 το οποίο είχε χαρακτηριστεί «ιστορικό διατηρητέο μνημείο από το 1987 (ΦΕΚ329/Β/24.6.1987)» να γίνει επιτέλους Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης.
Δύο υπηρεσίες του ΥΠΠΟ απάντησαν στο αίτημα α) Η Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Δ/νση Νεώτερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς (αρ.πρωτ.ΥΠΠΟ/ΔΙΝΕΠΟΚ/Δ΄/ 76183/2531 – 9.8.2010) και β) Η Γενική Διεύθυνση Αναστήλωσης Μουσείων και Τεχνικών Έργων, Εφορεία Νεωτέρων Μνημείων Αττικής (αρ.πρωτ.4332/15 Σεπτεμβρίου 2010).
Από τις απαντήσεις και των δύο υπηρεσιών προκύπτει ότι κανείς από το 1987 έως τις ημέρες μας δεν έχει υποβάλλει σχετικό αίτημα, δηλαδή το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης. Ιδιαίτερα η Γενική Δ/νση Αναστήλωσης Μουσείων και Τεχνικών Έργων επισημαίνει μεταξύ των άλλων ότι:
«…Η υπηρεσία μας δεν θα είχε αντίρρηση στην ανάδειξη και προβολή του μνημείου, μέχρι σήμερα όμως δεν μας έχει υποβληθεί κάποια σχετική πρόταση ή μελέτη αποκατάστασης του συγκροτήματος. Σε κάθε περίπτωση προκειμένου να παραπεμφθεί το θέμα στο αρμόδιο συμβούλιο, πρέπει να υποβληθεί πλήρης μελέτη…»
Η υπηρεσία του ΥΠΠΟ στέλνει με την ίδια επιστολή συνημμένα διάφορα έγγραφα τα οποία πρέπει να κατατεθούν (π.χ. τοπογραφικό διάγραμμα, Σχέδια, Στατική και Αρχιτεκτονική μελέτη κ.λπ).
Από τα παραπάνω προκύπτει ότι α) Ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. με τις παρεμβάσεις του έκανε μια αρχή με την υπεύθυνη προβολή του αιτήματος β) Ότι τα στοιχεία που απαιτούνται πρέπει να προσκομιστούν για να αξιολογηθεί η πρόταση. Εμείς ως σύλλογος με το τεχνικό και επιστημονικό δυναμικό που διαθέτουμε είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε με οποιονδήποτε φορέα στην συμπλήρωση των δικαιολογητικών, στην ενίσχυση και προβολή του αιτήματος «Το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης.

(Γ) O ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου θα εξακολουθεί να εργάζεται έτσι ώστε να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις και το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης. Την Πρωτομαγιά του 2011 οργανώνει έκθεση φωτογραφιών και ντοκουμέντων για την Κατοχή και το ΜΠΛΟΚ15, έκδοση ενημερωτικού υλικού κ.λπ. Η έκθεση θα έχει ντοκουμέντα από τα αρχεία του Γιάννη Ιγγλέση και Ιορδάνη Χριστοδούλου και θα πραγματοποιηθεί από 7-13 Μαΐου 2011 στο νέο Δημαρχείο Χαϊδαρίου.
Παράλληλα θα φροντίσει να συμβάλλει στην κατάθεση των απαραιτήτων εγγράφων για να «παραπεμφθεί το θέμα στο αρμόδιο συμβούλιο» του Υπουργείου Πολιτισμού καθώς και να αξιοποιήσει ιστορικούς και κάθε ενδιαφερόμενο φορέα, σύλλογο, πολίτη, τεχνικό έτσι ώστε η χώρα μας να τιμήσει το ΜΠΛΟΚ15 ως τόπο ιστορικής αντιστασιακής μνήμης.
Πιστεύουμε ότι με την πρόσφατο με το άρθρο 84 του νόμου 3883/2010 περί «Χρήση στρατιωτικών ακινήτων από ΟΤΑ» είναι εφικτό να δρομολογηθούν άμεσα οι διαδικασίες και να γίνει το ΜΠΛΟΚ15 Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης.

ΚΑΤΟΧΗ - ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ -Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, ΜΠΛΟΚ15/ Έκθεση ντοκουμέντων 7-13/5/2011 στο Δημαρχείο Χαϊδαρίου

Με αφορμή την μεταφορά από το ΜΠΛΟΚ15 (Στρατόπεδο Χαϊδαρίου) των 200 κρατουμένων και την εκτέλεση στην Καισαριανή την Πρωτομαγιά του 1944 ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. Χαϊδαρίου διοργανώνει έκθεση Ντοκουμέντων από 7-13/5/2011 στο Δημαρχείο Χαϊδαρίου.
Κλικάρετε ΕΔΩ για περισσότερες πληροφορίες.

Ο γάμος του Σίμωνα Καρά στο Δαφνί, 26 Δεκεμβρίου 1950 - Με ιδιαίτερη χαρά ανακοινώνουμε ότι έχουμε στο αρχείο μας ένα βιβλίο για το γάμο στο Δαφνί

[Φωτ. "Μετά την στέψιν" του Σίμωνα Καρά με την Αγγελική Βατούγιου στη Μονή Δαφνίου]

Με μεγάλη χαρά ανακοινώνουμε ότι τελικά βρέθηκε το βιβλίο του "Σίμωνος Ι. Καρά - Η Βυζαντινή Ακολουθία του Γάμου" (έκδοση 1988) το οποίο στο μεγαλύτερο μέρος του αναφέρεται στο γάμου του συγγραφέως και μουσικού. (Το βιβλίο δεν κυκλοφορεί στην αγορά.)
Υπάρχουν σημαντικές πληροφορίες για το γάμο καθώς και πολλές φωτογραφίες από το εσωτερικό και εξωτερικό χώρο της Μονής Δαφνίου.
Σύμφωνα με τον Σίμωνα Καρά "η γαμήλιος τελετή εισήλθε ψάλλουσα - τη συνοδεία οργάνων ελληνικών - παλαιάν αθηναϊκή πατινάδα προς τιμή της Παναγίας: "Κερά Χρυσοδαφνιώτισσα μεγάλη Σου 'ναι η χάρη/ με το ψηφί, με το ριγλί με το μαργαριτάρι".
[περισσότερα για το τραγούδι που το ερμήνευσε η Δόμνα Σαμίου σε διδασκαλία του Σίμωνα Καρά μπορείτε να διαβάσετε ΕΔΩ και να ακούσετε και το τραγούδι]
Ο γάμος πραγματοποιήθηκε στις 26 Δεκεμβρίου του 1950, είχε διάρκεια 3,5 ώρες και λίγα χρόνια αργότερα μεταδώθηκε από το BBC.
Θα επανέλθουμε με περισσότερες πληροφορίες για το γάμο και το βιβλίο.

ΕΚΘΕΣΗ: Έργα του 20ού και 21ου αιώνα από τις συλλογές του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου

[Καθολικό Μονής Δαφνίου: Ο Άγιος Βάκχος στο τύμπανο της βόρειας θύρας που οδηγεί από το ναό στον νάρθηκα]


[Ο Άγιος Βάκχος (1895), αντίγραφο του Ιταλού συντηρητή του Καθολικού της Μονής Δαφνίου Francesco Novo]. Στην έκθεση εκτός από τον Άγιο Βάκχο (ΒΧΜ 1673) εκτίθενται και οι Άγιοι Σέργιος (ΒΧΜ 22926) και Ευστράτιος (22955). Τα έργα είναι τέμπερα σε χαρτί και σε κλίμακα 1:10.
Από το πληροφοριακό υλικό στην έκθεση διαβάζουμε:
"Στα τέλη του 19ου αιώνα και στις πρώτες δεκαετίες του 20ου μαι μερίδα Ευρωπαίων καλλιτεχνών, όπως οι Emile Gilleron (1851-1924) και υιός (1885-1939) και o Francesco Novo επισκέπτονται τον Ελλαδικό χώρο και εκδηλώνουν ενδιαφέρον για τα Βυζαντικά Μνημεία. Μια σειρά αντιγράφων τους περιήλθε στο Βυζαντινό Μουσείο με πρωτοβουλία του Βυζαντινολόγου και δ/ντη του Μουσείου στα χρόνια 1923-1960 Γεώργιου Σωτηρίου. Όπως συχνά αποδεικνύει η σύγκριση του αντιγράφου με το πρωτότυπο, οι καλλιτέχνες άλλοτε εξωραΐζουν το ζωγραφικό ύφος και άλλοτε το μεταγράφουν σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα."
--------
Πιστό στο ανανεωτικό πνεύμα τού -πρόωρα χαμένου διευθυντή του- Δημήτρη Κωνστάντιου, συνεχίζει να συνδέει τη βυζαντινή τέχνη με τα νεότερα χρόνια. Μια ενδιαφέρουσα πτυχή της έκθεσης «Εργα του 20ού και 21ου αιώνα από τις συλλογές του Βυζαντινού και Χριστιανικού Μουσείου» μάς επιτρέπει να παρατηρήσουμε πώς καλλιτέχνες όπως ο Φώτης Κόντογλου ή ο μαθητής του Γιάννης Τσαρούχης, αλλά και μεταγενέστεροι, προσέγγισαν ή αξιοποίησαν τα διδάγματα της βυζαντινής τέχνης.
Διαβάστε περισσότερα για την έκθεση ΕΔΩ και ΕΔΩ.
Παρόμοια θέματα στο blog ΕΔΩ και στο Roseta Books ΕΔΩ

Φωτογραφίες (Ε2) από τους αρχαίους τάφους στο Αιγάλεω: Σκελετός, αγγεία, μικροαντικείμενα, νομίσματα ("λεφτά υπάρχουν" αλλά είναι άυλοι τίτλοι)

[Ανθρώπινος σκελετός σε εξαιρετικά καλή κατάσταση]


[Αγνωστο σε εμάς εύρημα - Ίσως είδος τάφου εντός του οποίου βρέθηκε ο σκελετός στην παραπάνω φωτογραφία]


[Αρχαίο αγγείο μεγάλο όγκου και αποθηκευτικής ικανότητας]

Σήμερα ολοκληρώνουμε τη δημοσίευση φωτογραφιών που μας έστειλαν οι "Ενωμένοι ρεπόρτερ Ε.Π.Ε" και συγκεκριμένα ο "πράκτωρ Ε" για τους αρχαίους τάφους στο οικόπεδο του Αιγάλεω. Τους ευχαριστούμε.
Περισσότερες φωτογραφίες, video και σχόλια μπορείτε να δείτε στις αναρτήσεις παρακάτω και ΕΔΩ.
Λοιπόν "ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ" και δεν είναι εκεί που μας λένε. Βρίσκονται στο "χώμα": ιστορία, πολιτισμός, αγροτική παραγωγή, περιβάλλον, ορυκτός πλούτος, τα "πατάμε".