ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ - ΙΣΤΟΡΙΑ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ - ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ - ΜΝΗΜΕΙΑ - ΒΙΒΛΙΑ - ΜΟΥΣΙΚΗ
Το 1926 το περιοδικό Έργα, η σημαντικότερη τεχνική έκδοση του Μεσοπολέμου, οργάνωσε επίσκεψη στα πρωτοποριακά εργοστάσια της Ελευσίνας. Ο «Κρόνος» — οινοποιείο και οινοπνευματοποιείο στην ανατολική άκρη της πόλης, πάνω στη θάλασσα — μόλις είχε ολοκληρωθεί και λειτουργούσε. Παρήγαγε οινόπνευμα, κονιάκ, ούζο και κρασί. Στις σελίδες του περιοδικού παρουσιάζεται το ολοκαίνουργιο εργοστάσιο της Ελευσίνας, πριν ακριβώς από έναν αιώνα.
Τι είναι έρωτας;
Παντρεύτηκαν στη δεκαετία του '50 στη Νορβηγία. Ήρθαν στην Ελλάδα το 2024. Έσκαψαν στα ριζά μιας ελιάς στο Ναό της Αφαίας Σκαραμαγκά, για να βρουν τις βέρες τους... που τις είχαν θάψει εκεί (1958), τιμώντας την Αφροδίτη! Αυτός 88, εκείνη 90 χρονών!
[από ανάρτηση στο Facebook του Μιχ.Μιχ.]
ΚΛΙΚΑΡΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με τον Σύνδεσμο Φίλων ΑΜΘ υποδέχεται την Δρ Ελένη-Εύα Τουμπακάρη, Πολιτικό Μηχανικό, Προϊσταμένη Τμήματος Αρχαιολογικών Έργων & Μελετών, Εφορεία Αρχαιοτήτων Δυτικής Αττικής (τ. Προϊσταμένη Τμήματος Μελετών, Διεύθυνση Αναστήλωσης Αρχαίων Μνημείων, 2014-2023), με τη διάλεξη «Στερέωση, αποκατάσταση και ανάδειξη αρχαιολογικού χώρου Ελευσίνας: μελέτες και έργα κατά την περίοδο 2018-2023».
Το ιερό της Ελευσίνας υπήρξε ένα από τα σπουδαιότερα λατρευτικά κέντρα του αρχαίου κόσμου. Από την Μυκηναϊκή εποχή έως το τέλος του 4ου αιώνα μ.Χ. λατρευόταν συνεχώς η Δήμητρα, θεά της φύσης, της γεωργίας και της αγροτικής ζωής, μαζί με την κόρη της, την Περσεφόνη. Η άσκηση της λατρείας σταμάτησε με την έκδοση του διατάγματος του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α΄, το 392 μ.Χ., οπότε και το Ιερό έκλεισε οριστικά. Η ζωή στην περιοχή συνεχίστηκε στα βυζαντινά χρόνια και σταδιακά, επάνω στα κατάλοιπα του Ιερού, χτίστηκε μικρός οικισμός.
ΕΙΔΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΟΣ
Το Κοινοτικό Συμβούλιο εγκρίνει 2 θέσεις ημερομισθίων καθαριστών και ενός καρραγωγέως μετά κάρρου, το ημερομίσθιον δια μεν τον καθαριστήν ορίζεται μέχρι δραχ. 5.000 δια δε τον καρραγωγέα μέχρι δραχ. 10.000. 28/5/1946, αρ. πρακτικού 7.
ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΝΗΘΑ
Από τα πρακτικά (αρ.10) του Κ.Σ. 5/8/1946 προκύπτει ότι η κοινότητα είχε παιδική κατασκήνωση στην Πάρνηθα. Το προσωπικό αποτελούσαν οι 1) Γ. Χελιώτης διαχειριστής (τον Νοέμβριο του 1946 διορίζεται Εισπράκτορας της κοινότητας· προφανώς πρόκειται για τον μετέπειτα δήμαρχο Χαϊδαρίου) 2) Μ. Καρακίτσος γραμματέας, 3) Κλειώ Χατζημπεκιάρη και 4) Ελισάβετ Μπούρα μαγείρισσες.
ΔΙΠΛΩΜΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΕΟΖΗΛΑΝΔΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ
Από το πρακτικό αρ. 11, 20/9/1946, προκύπτει ότι ο πρωθυπουργός της Νέας Ζηλανδίας είχε απονέμει δίπλωμα στην κοινότητα. Τι αφορούσε το δίπλωμα δεν αναφέρεται, αλλά συμπεραίνεται ότι ήταν για το Στρατόπεδο Συγκέντρωσης Χαϊδαρίου στην Κατοχή.
ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΡΟΦΗΣ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΥ ΟΝΟΥ
Στο πρακτικό αρ 13, 2/11/1946, «το Κ.Σ εγκρίνει την πληρωμήν δρχ. 62.500 εις τον Ηλίαν Πετρίδην ως καταβληθέντα υπ΄ αυτού δια την προμήθειαν τροφής του Κοινοτικού όνου (αχύρου και πιτύρων). Ο Κοινοτικός όνος, τον Δεκέμβριο του 1946, έναν μήνα αργότερα αποφασίζεται να εκποιηθεί. Φαίνεται ότι έτρωγε πολύ. «Ως πρώτη προσφορά ορίζεται το ποσόν των 200.000 δραχμών».
Δημήτρης Γ. Υφαντής "Μακρόνησος - Όταν η "τρέλα" απόκτησε τοπικό προσδιορισμό" | ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ ΕΚ ΜΑΚΡΟΝΗΣΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΨΥΧΙΑΤΡΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ (Δαφνί) | ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ 16/02/25 [ΕΔΩ]
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 16/02/25 [ΕΔΩ]
Δημήτρης Γ. Υφαντής "Μακρόνησος - Όταν η "τρέλα" απόκτησε τοπικό προσδιορισμό"
Στην παρούσα έρευνα-μελέτη εξετάζονται οι συνθήκες στις οποίες εμφανίστηκε και εξελίχθηκε το φαινόμενο της "μακρονησιώτικης τρέλας", κατά την περίοδο που στο νησί "φιλοξενήθηκαν" πολιτικοί εξόριστοι. Χωρίς δραματοποιήσεις ή στερεοτυπικές αντιλήψεις για τις ψυχικές παθήσεις και τους πάσχοντες εξόριστους, αναζητούνται τα χαρακτηριστικά των προσώπων. Ποιοί ήταν οι "τρελοί" της Μακρονήσου, οι προσωπικές τους ιστορίες, η "τρέλα" που τους βασάνισε και η "μετα-αναμορφωτική" τους ζωή. Διερευνώνται ακόμη οι πολιτικές, κοινωνικές, ψυχολογικές, κλινικές συνθήκες που όρισαν την αντιμετώπισή τους, όπως και οι αναπαραστάσεις της "μακρονησιώτικης τρέλας" στην καλλιτεχνική δημιουργία.
