Σάββατο, 15 Ιανουαρίου 2011 θα προβληθεί το βραβευμένο ντοκιμαντέρ το ΔΑΦΝΙ. Θεωρείται το πρώτο ντοκιμαντέρ τέχνης στην ιστορία του ελληνικού σινεμά.

Daphi, interior of the Church, s. 54
GRIECHENLAND, HANNS HOLDT, HUGO VON HOFMANNSTHAL, Berlin, verlag von Ernst Wasmuth, [1925]


Προβολή - Εκδήλωση

ΤΟ ΔΑΦΝΙ – ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΧΡΥΣΟΔΑΦΝΙΩΤΙΣΣΑ (1951)
«Η πρώτη ελληνική ταινία τέχνης» προβάλλεται μετά από 58 χρόνια στο Χαϊδάρι

Σάββατο, 15 Ιανουαρίου, 2011, 6:30 μ.μ στο Παλατάκι - Χαϊδάρι

Η μέχρι πρόσφατα θεωρούμενη «χαμένη» ταινία του Άγγελου Προκοπίου, ΤΟ ΔΑΦΝΙ , βρέθηκε στη Γερμανία και προβάλλεται στο Χαϊδάρι, 58 χρόνια μετά την πρώτη, και ίσως μοναδική προβολή της, στην Ελλάδα.

Ο Άγγελος Προκοπίου, καθηγητής της Ιστορίας της Τέχνης στο ΕΜΠ, εμπνέει και κινητοποιεί το 1951 σημαντικούς ανθρώπους του κινηματογράφου, και γυρίζει στην περιοχή μας την «πρώτη ελληνική ταινία τέχνης… για να συναγωνισθεί με ελληνικά χρώματα τις ξένες του είδους της». Η ταινία έχει πάρει δύο πρώτα διεθνή βραβεία στα φεστιβάλ του Εδιμβούργου και της Νέα Υόρκης (1952).

Η ταινία ήταν γνωστή στους κινηματογραφικούς κύκλους αλλά ήταν αδύνατον να τη βρούμε στην Ελλάδα για να την προβάλουμε στο Χαϊδάρι. Ανακαλύφθηκε το 2010 στη Γερμανία με τη βοήθεια του κ.Θεόδωρου Αδαμόπουλου, αντιπροέδρου της Ταινιοθήκης της Ελλάδας και προβάλλεται στο Χαϊδάρι.

Στην προβολή της ταινίας θα παραβρεθούν άνθρωποι των γραμμάτων και των τεχνών, ο κ.Θεόδωρος Αδαμόπουλος, ο γιος του Άγγελου Προκοπίου, Γιώργος (καθηγητής στην Αρχιτεκτονική του ΕΜΠ) κ.ά.

Εκτός από την προβολή της ταινίας θα διαβαστούν αποσπάσματα από κείμενα του Άγγελου Προκοπίου για τη Μονή Δαφνίου, που είχαν δημοσιευτεί στην εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (1953).

Με την προβολή της ταινίας ΤΟ ΔΑΦΝΙ τιμούμε τον Άγγελο Προκοπίου και όλους τους συνεργάτες του, αλλά παράλληλα προβάλλουμε και την πόλη μας, το Χαϊδάρι.

Προβολή: Πύργος ΠΑΛΑΤΑΚΙ, Καραϊσκάκη και Λ.Αθηνών, απέναντι από το νέο Δημαρχείο Χαϊδαρίου. Διάρκεια προβολής – εκδήλωσης 60 λεπτά.
Πληροφορίες: 6977 816622

Άγγελος Προκοπίου: "Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΣΤΟ ΔΑΦΝΙ - Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΣΑΛΩΜΗΣ"/ Τα απόκρυφα Ευαγγέλια

[Φωτ. Κώστας Φωτεινάκης: "Η Γέννηση στο Δαφνί- H εξαφάνιση της Σαλώμης"/ Ο καθηγτής της Ιστορίας της Τέχνης Άγγελος Προκοπίου περιγράφειτο κάτω αριστερό τμήμα του φηφιδωτού που λείπει]


[Φωτ. Κώστας Φωτεινάκης: Λεπτομέρεια της επάνω φωτογραφίας. Φαίνονται καλύτερα "τα μαλλιά και η κορδέλλα της Σαλώμης", κατά τον Άγγελο Προκοπίου]

Οι επισκέπτες του blog ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ είναι οικείοι στο όνομα του Καθηγητή της Ιστορίας της Τέχνης Άγγελου Προκοπίου και του ντοκιμαντέρ το ΔΑΦΝΙ που έχουμε παρουσιάσει ΕΔΩ.
Σήμερα με ευκαιρία τις Γιορτές των Χριστουγέννων αναρτούμε μια ανάλυση του ψηφιδωτού "Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΣΤΟ ΔΑΦΝΙ" από τον Άγγελο Προκοπίου που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ 24/12/1953. Το άρθρο αυτό, μαζί με άλλα κείμενα του συγγραφέα περιλαμβάνεται στο βιβλίο "ΕΣΤΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΎ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ". Το βιβλίο αυτό μας το γνώρισε η κα Μαρία Μπουρδάκη (αρχιτέκτων - μηχανικός).
---------
Άγγελος Προκοπίου: "Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΣΤΟ ΔΑΦΝΙ - Η ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΣΑΛΩΜΗΣ"

[Είχα ξεχαστεί μπροστά στην ψηφιδογραφημμένη Γέννηση του Δαφνιού μια παραμονή Χριστουγέννων. Όλες αυτές οι τριανταφυλλένιες και μενεξεδένιες αποχρώσεις του Υμηττού, που τραγουδούν οι ποιητές μας ανθούσαν στους πλαστικούς λόφους, που αγκάλιαζαν με τόση τρυφερότητα το σπήλαιο. Η ελληνική φαντασία είχε διαλέξει το αττικό αυτό μοναστήρι για να δώσει το χαριέστερο έργο της μεσαιωνικής εικονογραφίας. Δεν θυμούμαι να χάρηκα τόσο πολύ μια Γέννηση στη ζωγραφική, της Ανατολής και της Δύσης, όσο αυτήν που στόλισε, στον ΙΑ΄ αιώνα, το Δαφνί μας. Η κλασσική ευαισθησία των Ελλήνων ξαναζεί σε όλες αυτές τις ευγενείς μορφές, που συνομιλούν με τόσο άνεση και διαλογίζονται με τόση γαλήνη.
Όλα τα πρόσωπα, που αναφέρει ο Ευαγεελιστής Λουκάς, τ’ αναγνώρισα με οδηγό το ποιητικό του κείμενο. «Τους ποιμένας φυλάσσοντας φυλακάς της νυκτός επί την ποίμνην αυτών, τους Αγγέλους δοξολογούντας και λέγοντας της επί Γης ειρήνη, το Βρέφος στη φάτνη του, την Παρθένο και τον Ιωσήφ». Η μόνη προσθήκη ήταν των δύο ζώων. Προερχόταν όμως από μια προφητεία του Ησαΐα. «Έγνω βους τον κτησάμενον και όνος την φάτνην του κυρίου αυτού» (Κεφ.Α’ 3).
Στην αριστερή γωνία της ημικυκλικής κόγχης το ψηφιδωτό ήταν κατεστραμμένο. Ζήτησα να συμπληρώσω το κενό του με πλαστικά στοιχεία του θεοκριτικού τοπίου.
Ξαφνικά σε μικρή απόσταση από την μορφή της Παρθένου, είδα ν’ ανεμίζει μια κορδέλλα. Πρόσεξα καλύτερα και το ενδιαφέρον μου εντοπίστηκε τώρα στο χαλασμένο κομμάτι. Ήταν πραγματικά μια κορδέλα, που έδενε τα μαλλιά μιας μορφής χαμένης. Αν ήταν Άγγελος η μορφή αυτή, έπρεπε να είχε ένα φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι του. Και τέτοιος φωτοστέφανος δεν υπήρχε. Η κορδέλλα και τα μαλλιά ανήκαν λοιπόν σε μια απλή γυναίκα και όχι σ΄ έναν Άγγελο. Αλλά ποια ήταν αυτή; Ούτε ο Λουκάς, ούτε κανένας άλλος Ευαγγελιστής δεν αναφέρουν στα κανονικά κείμενα, την παρουσία μιας κοινής θνητής στη Γέννηση. Ήταν ένα μυστήριο κι έπρεπε να το ξεδιαλύνω. Από μια κορδέλλα έπρεπε να βρω τη γυναίκα, που διαδραμάτισε κάποιο ρόλο στη Γέννηση του Ιησού.
Ανέτρεξα στ΄ απόκρυφα Ευαγγέλια. Εδώ στάθηκα τυχερός. Ένα απόκρυφο, που διασώθηκε ως την εποχή μας, σε λατινική γλώσσα, με τον τίτλο «Η Γέννησις της Μαρίας και τα Παιδικά χρόνια του Σωτήρος» De Nativitate Maria et infantia Salvatoris), είναι αφιερωμένο στην παιδική ηλικία της Παρθένου (Βιβλίο Α’) και του Ιησού (Βιβλίου Β΄). Το Ευαγγέλιο αυτό μολονότι αποδίδεται στον Ματθαίο, είχε αποκλεισθεί από την τάξη των κανονικών, μ΄ ένα διάταγμα του Πάπα Γελάσιου Β’ (1118-19). Σε αυτό το απόκρυφο Ευαγγέλιο απαντούμε την παρουσία δύο γυναικών, που τις έφερε ο Ιωσήφ για να ξεγεννήσουν την Παρθένο. Η πρώτη ονομαζόταν Σαλώμη, η δεύτερη Ζελέμη. Μόλις μπήκαν στο σπήλαιο οι δύο μαίες έτρεξαν να βοηθήσουν, πλησίασε πρώτη η Ζελέμη, αλλά ξεφώνησε τρομαγμένη «Κύριε, Κύριε, συγχώρησέ με, ποτέ δεν φαντάστηκα τέτοια περίπτωση. Τα στήθη της είναι γεμάτα γάλα. Εγέννησε ένα αγόρι κι όμως έμεινα παρθένα!». Η Σαλώμη ακούγοντας τα λόγια αυτά, μουρμούρισε κουνώντας με δυσπιστία το κεφάλι της. «Δεν πιστεύω σ΄ αυτά που ακούω αν δεν βεβαιωθώ». Και πλησίασε την Παρθένο. Μα μόλις την άγγιξε, το χέρι της ξεράθηκε κι έβαλε τις φωνές και τα κλάμματα. Παρακαλούσε το Θεό να συγχωρέσει την απιστία της. Ένας Άγγελος την άκουσε και παρουσιάστηκε τότε: «Πλησίασε το παιδί, την προστάζει, και προσκύνησε. Έπειτα άγγιξέ του με το χέρι σου και θα γιατρεφτείς». Η Σαλώμη άκουσε την προσταγή του Άγγελου και θεραπεύτηκε...]
Διαβάστε όλο το άρθρο ΕΔΩ...

Περισσότερα για τον Άγγελο Προκοπίου και το ΔΑΦΝΙ ΕΔΩ.

Στις αρχές του 2011 το βραβευμένο ντοκιμαντέρ του Άγγελου Προκοπίου "Δαφνί(Παναγιά Χρυσοδαφνιώτισσα)" (1951) θα παρουσιαστεί στο Χαϊδάρι σε συνεργασία με την Ταινιοθήκη της Ελλάδος.

Άγγελος Προκοπίου: Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΣΤΟ ΔΑΦΝΙ (η συγκλονιστική περιγραφή θα αναρτηθεί την Παρασκευή 17/12/2010)

[Ο Γιάννης Κολέφας (1972) συντηρεί ψηφιδωτό στο Δαφνί]

Η Γέννηση του Σωτήρος σύμφωνα με τα απόκρυφα Ευαγγέλια!!!

Ποια είναι η θνητή που παρουσιάζεται στην "εικόνα";

Η περιγραφή του Άγγελου Προκοπίου και η "δυνατότητα" που μας έδωσαν οι σκαλωσιές που έχουν τοποθετηθεί για τη συντήρηση του Καθολικού της Μονής μας διευκόλυναν να φωτογραφίσουμε από κοντά τη ΓΕΝΝΗΣΗ και να παρακολουθήσουμε την περιγραφή του Άγγελου Προκοπίου...

Για τον Άγγελο Προκοπίου διαβάστε τις προηγούμενες αναρτήσεις ΕΔΩ και για τη ΓΕΝΝΗΣΗ θα επανέλθουμε.

Φωτογραφίες από το Σπήλαιο Σχιστού (3)

[Φωτ.Τάσος Λύτρας: Eσωτερικό σπηλαίου]


[Φωτ.Τάσος Λύτρας: Εσωτερικό σπηλαίου]


[Φωτ.Τάσος Λύτρας]

-------
Περισσότερα για τα Σπήλαια και τα βάραθρα στο Όρος Αιγάλεω - Ποικίλο ΕΔΩ.

Φωτογραφίες από το Σπήλαιο Σχιστού (2)

[Φωτ.Γιώργος Κόκκινος: Είσοδος σπηλαίου. Προσέξτε το δεξιό προστατευτικό τοίχος. Όπως αναφέρεται στην παρακάτω ανάρτηση το σπήλαιο ήταν κατοικία.]


[Φωτ.Γιώργος Κόκκινος, είσοδος μικρότερου σπηλαίου αριστερά]


[Φωτ.Γιώργος Κόκκινος, Εσωτερικό σπηλαίου]

Από την πρόσφατη επίσκεψη του Γιώργου Κόκκινου και του Τάσου Λύτρα (φωτογραφίες του Τάσου στην επόμενη ανάρτηση)

Πέλυ Φιλιππάτου (σπηλαιολόγος): Το Σπήλαιο του Σχιστού..."οι πρώτοι κάτοικοι της Αττικής ζούσαν στο όρος Αιγάλεω το 10.000 π.Χ."

"Οι πρώτοι κάτοικοι της Αττικής... ζούσαν στο όρος Αιγάλεω, το 10.000 π.Χ!"
Πέλυ Φιλιππάτου (σπηλαιολόγος)


[Σπήλαιο του Σχιστού, είσοδος. Φωτ.Πέλυ Φιλιππάτου]


[Το στίγμα του Σπηλαίου Σχιστού από την ΕΣΕ]

Διαβάστε ΕΔΩ την παρουσίαση της κας Φιλιππάτου που είναι αναρτημένη στο "Χαϊδάρι ΣΗΜΕΡΑ". Παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον.
(Δείτε ΕΔΩ (τελευταία φωτογραφία) την κα Φιλιππάτου στο νέο βάραθρο στο Ποικίλο Όρος μαζί με την ομάδα της.)

Για το Σπήλαιο του Σχιστού είχαμε κάνει μια πρώτη αναφορά στις 26/7/2010, στη συνολική παρουσίαση "Σπήλαια και βάραθρα στο Όρος Αιγάλεω - Ποικίλο". Δείτε ΕΔΩ και ΕΔΩ.

Το σπήλαιο Σχιστού είχαμε προσπαθήσει να το βρούμε πάνω από το νεκροταφείο του Σχιστού αλλά δεν τα είχαμε καταφέρει. Τώρα έχουμε περισσότερες πληροφορίες από τη σπηλαιολόγο κα Πέλυ Φιλιππάτου...

Τα σπήλαια, τα ασβεστοκάμινα, τα αρχαία μονοπάτια και δρόμοι, οι οικισμοί στο Όρος Αιγάλεω - Ποικίλο μαζί με την πλούσια χλωρίδα και πανίδα ενισχύουν την πρόταση "Το οικοσύστημα του Όρους Αιγάλεω - Ποικίλου και η Λίμνη Κουμουνδούρου να χαρακτηριστεί περιοχή προστασίας της Φύσης".

Ο Ελαιώνας "το κάλιστον προάστειον της Αθήνας"... με αφορμή το Mall του Βωβού και το γήπεδο του ΠΑΟ...

[Αυτό που βλέπουμε στο κέντρο ήταν ο Ιστορικός Ελαιώνας...]

[Άποψη της Ακρόπολης από τον Ελαιώνα, 1917, Λάδι σε Μουσαμά, 22,5×33 εκ. -Μηλιάδης Στέλιος (πινακοθήκη της Βουλής)]

Με αφορμή τη δημόσια διαβούλευση για τη Διπλή Ανάπλαση, τον Ελαιώνα κ.λπ. επανερχόμαστε στον Ιστορικό Ελαιώνα της Αθήνας...
Κατ΄ αρχάς σας προτείνουμε να διαβάσετε την ανακοίνωση της "Επιτροπής Πολιτών για τη διάσωση του Ελαιώνα" ΕΔΩ. Με λίγα λόγια λέει ότι σύμφωνα με την απόφαση του ΣτΕ δεν επιτρέπεται η κατασκευή του Mall. Τώρα γιατί η κα Μπιρμπίλη επαναφέρει το θέμα ας το ψάξουμε... αφού όμως διαβάσετε την ανακοίνωση της Επιτροπής.
------------
Σας προτείνουμε να επισκεφτείτε τους συνδέσμους και να διαβάσετε ορισμένα μόνο από τα πλούσια στοιχεία που αφορούν τον ιστορικό Ελαιώνα:
1. Αλέξανδρος Μποφίλας, "Ανάδειξη του Ιστορικού Ελαιώνα των Αθηνών", περιοδικό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ.
2. Κώστας Φωτεινάκης, "Κείμενα περιγραφές για την Ιερά Οδό και τον Ελαιώνα"
3. Κώστας Φωτεινάκης, "Ελαιώνας, το χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου"
------------
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Οι αναρτήσεις στο blog θα ανασταλούν το Δεκέμβριο. Είναι μια ευκαιρία να ξαναδιαβαστούν οι προηγούμενες αναρτήσεις.

Ο Ελευσινιακός Κηφισός, η γέφυρα του Αδριανού και το "καλό πηγάδι"

Σε προηγούμενη ανάρτηση 15/6/2010 είχαμε παρουσιάσει επιλεκτικά ορισμένες περιγραφές από τα ΑΤΤΙΚΑ του Παυσανία σχετικά με την Ιερά Οδό.
Στην παράγραφο 28,5 ο Παυσανίας γράφει σχετικά με τον Κηφισό ποταμό της Ελευσίνας:
«Κηφισός ποταμός ρέει και κοντά στην Ελευσίνα με ρεύμα πιο ορμητικό από τον Κηφισό που ανάφερα πριν. Κοντά σ΄ αυτόν είναι ένα τόπος που τον ονόμαζαν Ερινό και λένε πως ο Πλούτων, όταν άρπαξε την Κόρη (σ.σ. εννοεί την Περσεφόνη), κατέβηκε απ΄ αυτού. Κοντά σ΄ αυτόν τον Κηφισό ο Θησεύς σκότωσε το ληστή που ονομαζόταν Πολυπήμων, επικαλούνταν όμως Προκρούστης».

Ο Ελευσινιακός ποταμός Κηφισός (Σαρανταπόταμος) που βρίσκεται στην είσοδο της πόλης της Ελευσίνας, σήμερα, απ΄ ότι βλέπετε (κατωτέρω)στις φωτογραφίες, δεν υφίσταται. Υπάρχει όμως η καλοδιατηρημένη πέτρινη γέφυρα μήκους 50 μ. και φάρδους 5,5μ. πάνω από τον Ελευσίνιο Κηφισό που είχε πλάτος 30μ. και ήταν «ορμητικός». Η γέφυρα ανασκάφηκε και αποκαλύφτηκε από τον αρχαιολόγο Ιωάννη Τραυλό το έτος 1950. Η κατασκευή της πέτρινης γέφυρας λέγεται ότι έγινε από τον αυτοκράτορα Αδριανό το έτος 124 μ.Χ. στη θέση μιας προηγούμενης κατεστραμμένης ή διαβρωμένης γέφυρας. Ο Παυσανίας έκανε την περιγραφή του ποταμού είκοσι πέντε χρόνια περίπου μετά την κατασκευή της γέφυρας.

[Ενημερωτικές πινακίδες στον αρχαιολογικό χώρο]

----------------

[Άποψη της γέφυρας από Ανατολικά προς Δυτικά]


[Άποψη της γέφυρας από Δυτικά προς Ανατολικά]


[Η γέφυρα από ψηλά]


[Στον ίδιο χώρο, αλλά βορειότερα υπάρχει ένα αρχαίο πηγάδι (ίδιας κατασκευής και τεχνικής με τα πηγάδια στη Μονή Δαφνίου) με βαθιές χαρακιές στο στόμιό του από τα σκοινιά. Το πηγάδι αυτό («καλό πηγάδι») που έχει ακόμα και σήμερα νερό, περιγράφεται από ξένους περιηγητές όπως ο Φλωμπέρ, Πούκεβιλ, Σατωμπριάν κ.ά.]


[Κοντά στο πηγάδι ο Ιωάννης Τραυλός αποκάλυψε το 1950 μια μαρμάρινη επιγραφή επί της οποίας είναι γραμμένα έξι ονόματα.]

Ο τάφος του Στράτωνα και ο Άσπρος Πύργος στην Ιερά Οδό (Λ.Αθηνών)

«Βαδίζοντας» ή οδηγώντας προς Ελευσίνα επί της Λ.Αθηνών, μετά τη Λίμνη Κουμουνδούρου, αν δεν ανέβουμε τη γέφυρα, αλλά συνεχίσουμε στις δεξιές λωρίδες του δρόμου, θα περάσουμε το φανάρι και θα δούμε το ΙΚΑ του Ασπροπύργου.
Λίγα μέτρα μετά το ΙΚΑ θα δούμε δεξιά μας μαρμάρινα απομεινάρια των θεμελίων του Άσπρου Πύργου, διαστάσεων περίπου 10Χ10, που κατασκευάστηκε μάλλον επί φραγκοκρατίας. Τα λευκά μάρμαρα που προέρχονται από ταφικά μνημεία, που όπως είδαμε σε προηγούμενες αναρτήσεις, ήταν διάσπαρτα επί της αρχαίας Ιεράς Οδού.


Μεταξύ των τάφων της κλασικής περιόδους ήταν και εκείνος του Στράτωνα, τμήμα του οποίου με καλοδιατηρημένη επιγραφή βλέπουμε σήμερα.


Τα απομεινάρια από τον Άσπρο Πύργο, μεταφέρθηκαν στο σημείο που τα βλέπουμε τώρα, λόγω της διαπλάτυνσης της Λ.Αθηνών (πρώην Ιερά Οδός). Ο Δήμος Ασπροπύργου (πρώην Καλύβια) πήρε το όνομά του λόγω του Άσπρου Πύργου το 1899.

Το ημερολόγιο (2011) του συλλόγου ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ (Αιγάλεω)

[Κλικάρετε στις φωτογραφίες για να μεγεθυνθούν]


Κυκλοφόρησε το ημερολόγιο του πολιτιστικού συλλόγου ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ για το 2011. Έχει επτά φωτογραφίες της Ιεράς Οδού από το αρχείο του συλλέκτη Γιάννη Ιγγλέση και ένα καλογραμμένο σημείωμα του συλλόγου (γραμμένο υποθέτουμε από τον καθηγητή κ.Δαλ) στο οποίο παρουσιάζενται συνοπτικά ορισμένες πλευρές της αρχαίας Οδού.

Το ημερολόγιο τοίχου προσφέρεται δωρεάν, είναι μια χορηγία του ασφαλιστικού γραφείου Γεωργίου Κασκάνη (Εθνική Ασφαλιστική).

Οι σοφοί του Δρομοκαϊτείου: Φιλύρας, Βιζυηνός, Μητσάκης...

Στο blog έχουμε γράψει κατά καιρούς για το ρόλο του ΨΝΑ Δρομοκαΐτειο στη ζωή της πόλης καθώς και για τους ανθρώπους των γραμμάτων και των τεχνών που πέρασαν την πόρτα του ψυχειατρίου. Ορισμένοι ίσως και να είχατε συμμετάσχει στην ξενάγηση που διοργανώσαμε στο χώρο.

Σήμερα αναρτούμε με σύνδεσμο το αφιέρωμα του e-magazine "24γράμματα" για τους σοφούς του Δρομοκαϊτείου... Κλικάρετε ΕΔΩ.

Το ΜΠΛΟΚ15, το Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, η Κατοχή και Εθνική Αντίσταση... στο τραγούδι του Μάρκου Βαμβακάρη "Το Χαϊδάρι"

[Την οπτικοποίση του τραγουδιού έκανε η κα Τζούλια Φορτούνη.]

Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού, ερμηνεύει ο Γιώργος Νταλάρας, δείτε συγκλονιστικές φωτογραφίες της Κατοχής αλλά και το κτήριο ΜΠΛΟΚ15, που ζητάμε να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης.

Δείτε (ακούστε) ΕΔΩ και αυτήν την ερμηνεία από εκπομπή της ΝΕΤ.

Δείτε το αίτημα και την απάντηση του Υπουργείου Πολιτισμού ακριβώς στην παρακάτω ανάρτηση.

Το Υπουργείο Πολιτισμού απαντά στο αίτημα του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. "Το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Αντίστασης": "δεν μας έχει υποβληθεί σχετική πρόταση"

Ο Οικολογικός Πολιτιστικός Σύλλογος Χαϊδαρίου ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙΣ. την Πρωτομαγιά του 2010 διοργάνωσε εκδηλώσεις με θέμα το «Στρατόπεδο Χαϊδαρίου, το ΜΠΛΟΚ15, την Εθνική Αντίσταση». Μεταξύ των εκδηλώσεων/παρεμβάσεων ήταν α) η προβολή του ντοκιμαντέρ του Γιώργου Τσιώκου «Χαϊδάρι – αυτοί που νίκησαν το θάνατο», παραγωγής ΕΤ1, 1998 β) Η συγκέντρωση 400 υπογραφών με το αίτημα το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης γ) Η προβολή του αιτήματος στον ηλεκτρονικό και έντυπο τύπο δ) Η επιστολή του συλλόγου προς το ΥΠΠΟ με την οποία ζητούσαμε το κτήριο του ΜΠΛΟΚ15 το οποίο είχε χαρακτηριστεί «ιστορικό διατηρητέο μνημείο από το 1987 (ΦΕΚ329/Β/24.6.1987)» να γίνει επιτέλους Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης. (Δείτε ΕΔΩ την επιστολή του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ.)

Δύο υπηρεσίες του ΥΠΠΟ απάντησαν στο αίτημα α) Η Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Δ/νση Νεώτερης Πολιτιστικής Κληρονομιάς (αρ.πρωτ.ΥΠΠΟ/ΔΙΝΕΠΟΚ/Δ΄/ 76183/2531 – 9.8.2010) και β) Η Γενική Διεύθυνση Αναστήλωσης Μουσείων και Τεχνικών Έργων, Εφορεία Νεωτέρων Μνημείων Αττικής (αρ.πρωτ.4332/15 Σεπτεμβρίου 2010).
Από τις απαντήσεις και των δύο υπηρεσιών προκύπτει ότι κανείς από το 1987 έως τις ημέρες μας δεν έχει υποβάλλει σχετικό αίτημα, δηλαδή το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης. Ιδιαίτερα η Γενική Δ/νση Αναστήλωσης Μουσείων και Τεχνικών Έργων επισημαίνει μεταξύ των άλλων ότι:

«…Η υπηρεσία μας δεν θα είχε αντίρρηση στην ανάδειξη και προβολή του μνημείου, μέχρι σήμερα όμως δεν μας έχει υποβληθεί κάποια σχετική πρόταση ή μελέτη αποκατάστασης του συγκροτήματος. Σε κάθε περίπτωση προκειμένου να παρεπεμφθεί το θέμα στο αρμόδιο συμβούλιο, πρέπει να υποβληθεί πλήρης μελέτη…»
Η υπηρεσία του ΥΠΠΟ στέλνει με την ίδια επιστολή συνημμένα διάφορα έγγραφα τα οποία πρέπει να κατατεθούν (π.χ. τοπογραφικό διάγραμμα, Σχέδια, Στατική και Αρχιτεκτονική μελέτη κ.λπ).

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι α) Ο ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙ.Σ. με τις παρεμβάσεις του έκανε μια αρχή με την υπεύθυνη προβολή του αιτήματος β) Ότι τα στοιχεία που απαιτούνται πρέπει να προσκομιστούν σε συνεργασία με το Δήμο Χαϊδαρίου.

Εμείς ως σύλλογος με το τεχνικό και επιστημονικό δυναμικό που διαθέτουμε είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε στην συμπλήρωση των δικαιολογητικών και την από κοινού κατάθεση με το Δήμο Χαϊδαρίου το ΜΠΛΟΚ15 να γίνει Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης.

ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΜΑΣ Ο ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΑΛΕΚΟΣ ΛΥΤΡΑΣ/ Την Τετάρτη η Πολιτική Κηδεία

ΤΟ blog συμμετέχει στο μεγάλο πένθος.... και διακόπτει τις αναρτήσεις του τις επόμενες ημέρες.
Ο Αλέκος Λύτρας υπήρξε αγωνιστής για τα δημοκρατικά και κοινωνικά δικαιώματα, ήταν ένα από τα στελέχη της δημοτικής κίνησης Αγίων Αναργύρων ΑΠΟΔΡΑΣΗ, συμμετείχε στα κινήματα πόλης για τη διάσωση των ελεύθερων χώρων και των ορεινών όγκων, ήταν μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού ΓΑΛΕΡΑ... και πολλά άλλα...
Καλό του ταξίδι... Συληπητήρια στην Μυρτώ,στα παιδιά του, στους συναγωνιστές τους και στους φίλους του..
--------
Η πολιτική κηδεία του Αλέκου Λύτρα θα γίνει αύριο Τετάρτη στις 2 μμ στο νεκροταφείο Αγίων Αναργύρων.

Ελληνικά τα πολυβολεία στην κορυφογραμμή του Όρους Αιγάλεω στον Κορυδαλλό?

[Ελληνικά τα πολυβολεία στην κορυφογραμμή του Όρους Αιγάλεω στον Άνω Κορυδαλλό?]

Στις 26 Απριλίου του 2008 γράφαμε στο blog του ΟΙΚΟ.ΠΟΛΙΣ. "Σύμφωνα με δημοσιεύματα στο διαδύκτιο δεν πρόκειται ακριβώς για σταθμούς χωρίς διακριτικό τίτλο, αφού στις συχνότητες που προαναφέρθηκαν είναι γνωστός σε όλους τους Αθηναίους ότι εκπέμπουν οι παρακάτω σταθμοί: στους 87,5 ο Κρήτη FM, στους 95,8 ο Disco Boom Boom Radio και ο Φλόγα 100,0.
Ζαχαρίτσα και Πολυβολεία είναι οι θέσεις που επιλέγουν διαχρονικά στα FM σταθμοί που αλλάζουν ονόματα…"

Εννοούσαμε τα Πολυβολεία στην κορυφογραμμή του Όρος Αιγάλεω στον Άνω Κορυδαλλό... Τα πολυβολεία αρχικά είχαμε γράψει, στην πρώτη ανάρτηση, ότι ήταν κατασκευασμένα από τους Γερμανούς. Όμως νεώτερες πληροφορίες μας λένε ότι " Κατα πάσα πιθανότητα πρόκειται για τις θέσεις μιας Ελληνικής αντιαεροπορικής πυροβολαρχίας που ήτανε ταγμένη πρίν από το ξέσπασμα του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου και προστάτευε το λεκανοπέδιο τον Πειραιά αλλά και την Σαλαμίνα"
Τα πολυβολεία είναι δύο μεγάλα με διάμετρο περίπου δέκα μέτρα και ένα μικρότερο, λίγο μακρύτερα (διαφέρει σε τεχνική, μέγεθος και θέση από τα προηγούμενα δύο). Η τεχνική τους διαφέρει από εκείνη που έχουμε παρουσιάσει σε προηγούμενη ανάρτηση στο Διομήδειο Κήπο και στο Δαφνί.
Ίσως να μην είναι τυχαίο το γεγονός ότι πολύ κοντά από τα (αντιαεροπορικά) Πολυβολεία της φωτογραφίας βρίσκεται σήμερα μονάδα της αεροπορίας.
Περισσότερες πληροφορίες δεν διαθέτουμε για την ώρα. Καταγράφουμε τα πολυβολεία και μαζί με άλλα θέματα συνεχίσουμε την έρευνα...
------------
ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ TO ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ ΤΟΥ BLOG FORTIFICATIONS ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΟΧΥΡΑ Κ.ΛΠ.
"Τα πολυβολεία είναι όντως της ελληνικής αντιεροπορικής πυροβολαρχίας. Πιθανά θα παρατηρήσατε 3 με 4 μεγάλες στρογγυλές βάσεις τα οποία προστάτευαν τα πυροβόλα, επίσης θα πρέπει να υπήρχαν και 1 με 2 μικρότερα «πολυβολεία» που ήτανε τοποθετημένα τα όργανα παρατήρησης και διεύθυνσης πυρός. Από αναφορές σε κάποια βιβλία η πυροβολαρχία αυτή είχε καταρρίψει τουλάχιστον ένα Γερμανικό αεροσκάφος και ήτανε εξοπλισμένη με Γερμανικά πυροβόλα Flak των 88mm."
-----------------------------------

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Απ' όλες τις αναρτήσεις αλλά και την έρευνα που κάνουμε για την ιστορία και το περιβάλλον της περιοχής προκύπτει η αναγκαιότητα να δημιουργηθεί ένα Κέντρο Ιστορίας και Περιβάλλοντος Δυτικής Αθήνας. Για το θέμα αυτό θα επανέλθουμε. Στην επόμενη ανάρτηση θα παρουσιάσουμε τις δύο απαντήσεις του Υπουργείου Πολιτισμού στην πρότασή μας "Να γίνει το ΜΠΛΟΚ15 του Στρατοπέδου Χαϊδαρίου Μουσείο της Εθνικής Αντίστασης"

Νίκος Μπουντούκης: "To Σπήλαιο στο Αιγάλεω"

Διαβάστε την παρουσίαση του βιβλίου από τη Παρασκευή Κατημερτζή με τίτλο "Παράξενο Σπήλαιο στο Αιγάλεω" που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ. (27/2/2003).


[Το σπήλαιο του Αιγάλεω, πάνω από το ΨΝΑ Δρομοκαϊτειο, στο ύψος περίπου του ΠΑΝΘΕΟΝ της Αγίας Βαρβάρας. Η φωτογραφία είναι πρόσφατη. Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι το στόμιο (είσοδος) από μακριά μοιάζει με ανοικτό στόμα λεονταριού]


[Ο ταύρος και η είσοδος του σπηλαίου από το βιβλίο]

Είπαμε να πάρουμε τα βουνά. Μετά τα ταμπούρια και τις μάχες του 1826-1827 να περάσουμε στο βιβλίου του Νίκου Μπουντούκη: "Οι Μυστικές Βραχογραφίες των ιερών σπηλαίων. Με αφορμή την ανακάλυψη βραχογραφιών σε σπήλαιο του όρους Αιγάλεω». Εκδόσεις Νέα Γράμματα, 2002.

Για λόγους ιστορικής καταγραφής αναφέρουμε ότι τον Αύγουστο του 1997 είχαμε γράψει στην εφημερίδα «διαδρομές» (κυκλοφορούσε στο Χαϊδάρι μέχρι το 2002) το παρακάτω κείμενο για το σπήλαιο:
"Στον ευρύτερο χώρο του Δρομοκαϊτείου Ιδρύματος υπάρχει ένα μικρό σπήλαιο με στολισμένη οροφή, ανάγλυφα κεφάλια ζώων, ψαριών και ανθρώπινες μορφές. Σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις, οι σπηλαιολόγοι εκτιμούν ότι το σπήλαιο ήταν λατρευτικό ιερό στην αρχαιότητα. Το σπήλαιο λέγεται ότι είναι γνωστό στη διεθνή σπηλαιογραφία, ενώ η εφορεία παλαιοανθρωπολογίας – σπηλαιολογίας του Υπ.Πολιτισμού σε συνεργασία με το ερευνητικό κέντρο «Δημόκριτος» ερευνούν την αρχαιολογική αξία του σπηλαίου…» ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δεν έχουν επαληθευτεί αυτές οι πληροφορίες για τους σπηλαιολόγους, το ΥΠΠΟ και τον Δημόκριτο. Η αλήθεια είναι ότι δεν το επιδιώξαμε...

Παρουσίαση του βιβλίου το 2003:
O συγγραφέας είναι κάτοικος Αγίας Βαρβάρας και εργάζεται ως δημοσιογράφος κειμενογράφος στο χώρο της διαφήμισης. Στο βιβλίο (έρευνα) παρουσιάζεται με σοβαρή τεκμηρίωση η εκτίμηση, πως ένα σπήλαιο στο όρος Αιγάλεω, οι αρχαίοι ημών πρόγονοι λάτρευαν τους χθόνιους θεούς. Ο συγγραφέας στηρίζει την έρευνά του σε πλούσια βιβλιογραφία, που αναφέρεται στο τέλος του βιβλίου, καθώς και στις βραχογραφίες εντός του σπηλαίου τις οποίες έχει φωτογραφήσει και δημοσιεύονται. Οι βραχογραφίες είναι σχεδόν αδύνατον να αποκωδικοποιηθούν από τους ανυποψίαστους, όμως με την βοήθεια και την οξυμένη παρατηρητικότητα (αλλά και τη φαντασία) του συγγραφέα οι αναγνώστες μπορούν να «μυηθούν» και να κατανοήσουν το βαθύτερο νόημα των παραστάσεων.
Οι βραχογραφίες απεικονίζουν: ταύρο, αίγαγρο, ψάρια, ανθρώπους, οφθαλμό κ.λπ. Το βιβλίο αυτό έρχεται να ενισχύσει την άποψη εκείνων που επιμένουν πως α) κατά μήκος της αρχαίας Ιεράς Οδού 20 ΚΜ υπήρχαν «…ναΐσκοι και ιερά…» και β) πως η ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Αθήνας – αρχαίος Έρμος (Χαϊδάρι, Αγία Βαρβάρα), αρχαίος Χολαργός (Περιστέρι) δεν έχει ερευνηθεί από την αρχαιολογική υπηρεσία.
Πιστεύουμε ότι μετά τη δημοσιοποίηση της έρευνας του κ.Μπουντούκη οι αρμόδιοι τοπικοί παράγοντες και η αρχαιολογική υπηρεσία να δείξουν το ανάλογο ενδιαφέρον και αν ερευνήσουν με συστηματικό και επιστημονικό τρόπο την ιστορία και τα ευρήματα που υπάρχουν διάσπαρτα κατά μήκος της Ιεράς Οδού (π.χ. μνημείο Πυθιονίκης) και εντός των σπηλαίων (σπήλαιο Πανός, σπήλαιο βραχογραφιών κ.λπ.) Αξίζει να αναφέρουμε πως το Ποικίλο Όρος υπάρχουν πολλά σπήλαια και πως ο συγγραφέας στο κεφάλαιο 17 με τίτλο «Μύθος για πιθανό μυθότοπο» αναφέρει πως «…στις μικρές σπηλιές του Ποικίλου Όρους είχε αναπτυχθεί μια ποικιλία λατρειών χθόνιων θεοτήτων..» σ.91.

Αυτά γράφαμε στο τ.13-14/2003 του περιοδικού «Εννεάδα» του ΑΣΔΑ. Λίγα χρόνια αργότερα ανακαλύφτηκαν τα σπήλαια του Δρομέα (στο Ποικίλο), το σπήλαιο της Αφαίας (στο Αιγάλεω), το σπήλαιο του Σχιστού (πάνω από το Νεκροταφείο) κ.λπ. ενώ ένα σπηλαιοβάραθρο που ανακαλύψαμε την Άνοιξη του 2010 είμαστε σε επαφή με την Ελληνική Σπηλαιολογική Εταιρεία για να το αξιολογήσει.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ: 1)Το βιβλίο όπως έχουμε υποσχεθεί θα το παρουσιάσουμε στο Χαϊδάρι. 2) Αν κάποιος θελήσει να επισκεφτεί το σπήλαιο να πάει με παρέα. Την τελευταία φορά που πήγαμε είδαμε έναν άνθρωπο που το χρησιμοποιούσε (προσωρινά?) για κατοικία. 3) Το σπήλαιο για μια περίοδο το είχαν ονομάσει το "σπήλαιο του ζωγράφου" γιατί πήγαινε εκεί ένας τρόφιμος του ΨΝΑ Δρομοκαΐτειου που ήταν ή το έπαιζε ζωγράφος.
---------------

Γεώργιος Καραϊσκάκης "Βρίζοντας και Πολεμώντας"

Το γραμματόσημο μας το έστειλαν και ευχαριστούμε.

Δεν γνωρίζουμε πολλά πράγματα για τα "ταμπούρια" στο Όρος Αιγάλεω - Ποικίλο που δημοσιεύουμε στην κατωτέρω ανάρτηση. Το ψάχνουμε και κάθε πληροφορία δεκτή.
Για τον Καραϊσκάκη διαβάστε ΕΔΩ και να πούμε ότι τα Στρατόπεδα Χαϊδαρίου έχουν το όνομα "Καραϊσκάκη Α'" και "Καραϊσκάκη Β'". Βεβαίως έχουμε και τον κεντρικό δρόμο της πόλης "Στρατάρχου Καραϊσκάκη"...

Tα «ΤΑΜΠΟΥΡΙΑ» των αγωνιστών της Ελληνικής Επανάστασης, στις μάχες του 1826 – 1827, στο Ποικίλο Όρος.

Ας ξεκινήσουμε με τον αρχαιολόγο Mark H. Munn και το βιβλίο «The Defense of Attica». Ο Mark H. Munn σπούδασε και στην Αθήνα από 1977 -1978 στην Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών και από τις 14 Οκτωβρίου και 21 Νοεμβρίου 1979, συμμετείχε στην ανασκαφή πύργου Δέματος.
Ο αρχαιολόγος Mark H. Munn στο βιβλίο του The Defense of Attica - The Dema Wall and the Boiotian War of 378-375 B.C (1993) (Το αμυντικό σύστημα της Αττικής) εκτός από τη γνωστή αναφορά για το τείχος του Δέματος που ήδη έχουμε παρουσιάσει στο blog ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ (διάβασε ΕΔΩ), αφιερώνει ένα μεγάλο σχετικά κεφάλαιο για της μάχες κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης (Fighting in the Aigaleos-Parnes Gap in 1826-27).

Στο κεφάλαιο αυτό ο Munn περιγράφει τις Μάχες του Χαϊδαρίου και του Καματερού, κάνει αναφορές στις περιοχές του Θριασίου, Μενιδίου, Χασιά κ.λπ. στις μορφές του Καραϊσκάκη, Φαβιέρου, Μαυροβουνιώτη, Νοταρά, Βούρβαχη κ.ά.
Στον πρόλογο του βιβλίου του ο συγγραφέας αναφέρει ότι «Η ύπαιθρος της Αττικής είναι γενναιόδωρα διάσπαρτη με αρχαία αμυντικά έργα και οχυρώσεις, συμπεριλαμβανομένων και των μεμονωμένων πύργους και παρατηρητήρια, καταλύματα μπάζα, ένα τείχος φράγματος (το τείχος ΔΕΜΑ), και αρκετά σημαντικά οχυρά φρουρά».


[Ο χάρτης Νο 6 του Munn, κλικάρετε επάνω για να μεγεθυνθεί και να δείτε τη λέξη TAMBOYRIA]

Ο Munn στο κεφάλαιο που αναφέρεται για τις μάχες στο Όρος Αιγάλεω και Πάρνηθας κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Αθήνας, 1826 – 1827, σκιτσάρει το χάρτη Νο 6, καταγράφει τις περιοχές των μαχών, στο δε Όρος Αιγάλεω (το τμήμα αυτό που λέμε Ποικίλο Όρος) γράφει TAMBOYRIA (σελ.204).
Με βάση το χάρτη και τις περιγραφές του Munn αρχίζουμε να ξετυλίγουμε το κουβάρι. Στην περιοχή του Ποικίλου Όρους, στο μέτωπο προς Αθήνα, αριστερά αλλά κυρίως δεξιότερα από το ορεινό σκέλος της αρχαίας Ιεράς Οδού, πριν κατηφορίσουμε προς τη Λίμνη Κουμουνδούρου υπάρχουν «πέτρινες κυκλικές κατασκευές» που κατά πάσα πιθανότητα είναι τα ταμπούρια των αγωνιστών που πήραν μέρος στις μάχες του 1826-1827. Αυτά που έχουμε δει μέχρι σήμερα είναι περίπου δέκα και δεν μπορεί να είναι παρατηρητήρια γιατί η απόσταση μεταξύ τους είναι μικρή. Η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη…


[Ο Γιώργος στο "Ταμπούρι" που είναι κοντά στις κεραίες, πάνω από τη Λίμνη Κουμουνδούρου]

[Ο Νίκος με τους "Στρατοκόπους" στα "Ταμπούρια", πάνω από το δεύτερο δασικό δρόμο, στο Ποικίλο]

Η βρύση Χασεκή Χατζή στην Ιερά Οδό/ Το αγρόκτημα Χασεκή και τα παλαιά κτίσματα στο χώρο του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών

Η βρύση του Χασεκή Χατζή κατασκευάστηκε επί τουρκοκρατίας, πιθανώς το 1778... Σήμερα η μαρμάρινη βρύση βρίσκεται εντός του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών στην Ιερά Οδό, ένα μέτρο περίπου χαμηλότερα από το σημερινό οδόστρωμα.


Η βρύση μοιάζει σαν "φυλακισμένη" έξω από τα κάγκελα του Πανεπιστημίου.


Περισσότερα για τη βρύση και για το "κονάκι" του βοεβόδα Χασεκή Χατζή διαβάστε στην έρευνα που παρουσίασαν στο περιοδικό Αρχαιολογία, τ.69/1998 οι: Ιωάννης Χρονόπουλος, Αλέξανδρος Παπαγεωργίου - Βενετάς, Αλέξανδρος Μποφίλιας (παλιός γνώριμος στο blog), Christoph Valentien. Κλικάρετε ΕΔΩ.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Τη βρύση Χασεκή Χατζή, μαζί και με τα άλλα ιστορικά ίχνη που παρουσιάζουμε στην Ιερά Οδό, θα τη δούμε στη διάρκεια της ξενάγησης "Κατά μήκος της Ιεράς Οδού" (ημερονηνία δεν έχει ακόμα οριστεί).

Τα αρχαιολογικά ευρήματα είναι ήδη στις προθήκες του ΜΕΤΡΟ Αιγάλεω. Άντε να τα δούμε από κοντά...

[Επάνω όψη κέρνου με πολλαπλές κοτυλίσκες από τον κυκλικό αποθέτη στο φρέαρ του Προφήτη Δανιήλ. Χρονολογείται από τον 4ο αιώνα π.Χ.]
ΑΥΤΑ ΤΑ ΩΡΑΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΝΟΙΞΗ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟ ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΙΓΑΛΕΩ...


... ΕΧΟΥΝ ΗΔΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΕΔΩ... ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΗΝ "ΑΠΟΚΑΛΥΨΉ" ΤΟΥΣ. ΠΟΤΕ;....


Σύμφωνα με πληροφορίες που μας έστειλε με σχόλιο επισκέπτης (18/9/2010) στις 18 προθήκες του ΜΕΤΡΟ Αιγάλεω έχουν ήδη τοποθετηθεί τα αρχαιολογικά ευρήματα από τη διάνοιξη του ΜΕΤΡΟ από τον Κεραμικό στο Αιγάλεω.
Στο σταθμό Αιγάλεω υπάρχουν 10 προθήκες στην έξοδο της Παπαναστασίου και 6 προθήκες στην έξοδο της Πλατείας Σταυρωμένου. Στις τζαμαρίες των προθηκών έχουν τοποθετηθεί κόλες που "κρύβουν" τα εκθέματα και περιμένουμε "να περάσουν οι δημοτικές εκλογές για να γίνει η τελετή των εγκαινίων της έκθεσης των αρχαιοτήτων"... αυτά μας είπαν, να τα πιστεψουμε; Ουφφφφφφφφφφ.
Μια άλλη πληροφορία είναι ότι "ετοιμάζουν τις ταμπέλες των ευρημάτων και τα ενημερωτικά σχόλια"... Τι να πούμε...
Δείτε στην ανωτέρω φωτογραφία τις ωραίες προθήκες στην έξοδο της Παπαναστασίου.
----------
Εμείς ΕΔΩ στο blog έχουμε κάνει αναρτήσεις και έχουμε στείλει Επιστολή (26/8/2010) στη Γ΄ Εφορεία με την οποία ζητούσαμε πληροφορίες για την καθυστέρηση.
Οι πληροφορίες μας λένε ότι η αρχαιολόγος κα Ζαχαριάδη, που έχει πάρει σύνταξη, έχει κάνει εξαιρετική δουλειά... Περιμένουμε... άντε και κοντεύουμε...

Διαβάστε ΕΔΩ την προηγούμενη ανάρτηση.

Το «φρέαρ» στον «Προφήτη Δανιήλ» και η αρχαία Ιερά Οδός

Η προέκταση της γραμμής Νο 3 του ΜΕΤΡΟ προς τα Δυτικά δεν θα μπορούσε να γίνει, χωρίς να ληφθεί υπ΄ όψιν η αρχαία Ιερά Οδός και τα κατά το μήκος της μνημεία.
Έχουμε ήδη παρουσιάσει στο blog το τμήμα της Ιεράς Οδού στην Πλατεία Σταυρωμένου στο Αιγάλεω, τα βάθρα της γέφυρας του ποταμού Κηφισού στο σταθμό Ελαιώνας, που διέσωσε και ανέδειξε η Γ’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων.

Σήμερα συνεχίζουμε με το Φρέαρ του Προφήτη Δανιήλ, που βρίσκεται σχεδόν απέναντι από το εκκλησάκι του Αγίου Σάββα, λίγο πριν από το σταθμό Ελαιώνας του ΜΕΤΡΟ.
Η ανασκαφή ανέδειξε ένα μικρό αλλά καλοδιατηρημένο «τμήμα της αρχαίας Ιεράς Οδού και έναν αποθέτη (λάκκο) διαμέτρου 3 μέτρων. Από το εσωτερικό του περισυνέλεγαν κεραμίδες οροφής, δύο κεφαλές αρχαϊκών ειδωλίων και πολλοί ελευσινιακοί κέρνοι».(ΠΗΓΗ: Γ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων)
Αυτός ο αρχαιολογικός χώρος είναι περιφραγμένος, με τον ίδιο τρόπο που έχουν «προστατευτεί» προσωρινά και προαναφερθέντες και περιμένει την ανάδειξή του…


[Άποψη της ανασκαφής στο φρέαρ "Προφήτης Δανιήλ". Φαίνεται καθαρά το τμήμα της αρχαίας Ιεράς Οδού και άλλα ευρήματα. Φωτογραφία Γ΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων]


[Φαίνεται καλύτερα και ολοκληρωμένα το τμήμα της αρχαίας Ιεράς Οδού. Διακρίνονται καθαρά τα δύο "αναλημματικά τοιχώματα", όπως τα σημερινά "κράσπεδα" στα πεζοδρόμια. Η ίδια τεχνική έχει παρατηρηθεί σε όλα τα διασωθέντα τμήματα του οδοστρώματος καθ΄ όλο το μήκος της Ιεράς Οδού. ΦΩτ.: Κ.Φωτ]


[Ο πυθμένας του Φρέατος. Στην ανασκαφή βρέθηκαν "βότσαλα" κ.λπ. Φωτ.: Κ.Φωτ]


[Ο χώρος του φρέατος του Προφήτη Δανιήλ, στο νότιο τμήμα της σημερινής Ιεράς Οδού. Φωτ.: K.Φωτ.]

Στη συνεδρίαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβούλιου (ΚΑΣ) που πραγματοποιήθηκε στις 26/1/2010 εγκρίθηκε (εκτιμούμε με μεγάλη καθυστέρηση) «η μελέτη κατασκευή στεγάστρων για την προστασία των αρχαιοτήτων: α) στο σταθμό του ΜΕΤΡΟ «Αιγάλεω», β) στο ανατολικό φρέαρ εξαερισμού του σταθμού του ΜΕΤΡΟ «Ελαιώνας» και γ) στο φρέαρ «Προφήτης Δανιήλ».
Τα στέγαστρα και στους τρεις χώρους θα είναι παρόμοιας τεχνικής με αυτό που βρίσκεται στο πεζοδρόμιο της Λεωφόρου Αμαλίας, λίγο πριν την είσοδο του Ζαππείου.

15 Οκτωβρίου 2010: Χιλιάδες blogers από 125 χώρες διεκδικούν καθαρό και άφθονο ΝΕΡΟ για όλη την ανθρωπότητα

Blog Action Day 2010: Water from Blog Action Day on Vimeo.

Η παροχή καθαρού και άφθονου ΝΕΡΟΥ σε όλη την ανθρωπότητα είναι βασικό στοιχείο του πολιτισμού.
Οι "πλούσιες" χώρες οφείλουν να βοηθήσουνε τους ανθρώπους εκείνους και τις χώρες που υποφέρουν από έλλειψη νερού.

«Ο Άγιος Σάββας Ηγιασμένος» στη θέση της Ιερής Συκιάς και του Ναού της Δήμητρας στην Ιερά Οδό

[«Ο Άγιος Σάββας Ηγιασμένος» δεξιά επί της Ιεράς Οδού, ερχόμενος από Αθήνα προς Αιγάλεω, λίγο πριν το σταθμό ΜΕΤΡΟ του Ελαιώνα, περίπου στη συμβολή με την Οδό της Αγίας Άννας. Στον αρχικό σχεδιασμό της γραμμής 3 του ΜΕΤΡΟ, ο σταθμός αναφερόταν ως «Άγιος Σάββας» και όχι Ελαιώνας. Σύμφωνα με την παράδοση το εκκλησάκι κτίστηκε τον 9ο μ.Χ. αιώνα από την αυτοκράτειρα Θεοδοσία, επάνω σ΄ ένα αρχαίο ναό.

«Μεταξύ της Γεωπονική Σχολής και του γέρικου ελαιόδεντρου υπήρχε Ιερό της Δήμητρας και της Κόρης, όπου λατρευόταν επίσης η Αθηνά και ο Ποσειδών. Σ΄ αυτό το ιερό στάθμευαν οι μύστες όταν επέστρεφαν από την Ελευσίνα, για να ανασυγκροτηθούν και να μπουν στην Αθήνα». Ιωάννα Τσιριγώτη – Δρακωτού, Αρχαιολόγος, περιοδικό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, τ.43/1992.

Ο Αλέξανδρος Μποφίλας στο βιβλίο του Πανεπιστήμιου Θεσσαλίας, «ωραίο, φρικτό κι απέριτο τοπίον», αναφέρει ότι ο Ι. Ναός Αγίου Σάββα ήταν στη «θέση Ιερής Συκιάς και Ναού Δήμητρας» σελ.109 – 119.
Για την Ιερή Συκιά και του ναού της Δήμητρας και της Κόρης κάνει αναφορά και ο Παυσανίας στα ΑΤΤΙΚΑ «Υπάρχει επίσης βωμός του Ζεφύρου και ιερό της Δήμητρας και της Κόρης, όπου τιμώνται μαζί και η Αθηνά και ο Ποσειδών. Στο μέρος αυτό λένε πως ο Φύταλος είχε δεχτεί στο σπίτι του τη Δήμητρα και πως η θεά τους έδωσε σε αντάλλαγμα το οπωροφόρο δέντρο της συκιάς.»

Ο Πωλ Φουκάρ στο βιβλίο του «Ελευσίνια Μυστήρια» αναφέρει ότι "δεν έχω καμιά πληροφορία για το δρόμο που ακολουθούσαν ως τη στιγμή που η πομπή πλησίαζε την Αθήνα. Κι όταν έφτανε στο προάστιο της Ιερής Συκιάς, δυο χιλιόμετρα από το Δίπυλο (τις Θριάσιες πύλες της Αθήνας) σταματούσε."

Στον Οδηγό του ΕΟΤ του 1930, στην πεζοπορική διαδρομή Αθήνα – Ελευσίνα υπάρχει η εξής περιγραφή: «Η εκκλησία του Αγίου Σάββα βρίσκεται μετά τον Κηφισό ποταμό και είναι κτισμένη πάνω στη θέση του αρχαίου ναού της Δήμητρας». Στο σκίτσο του οδηγού της διαδρομής, που δημοσιεύεται στο «Χαϊδάρι – Τόπος και Άνθρωποι» (σελ.85), φαίνεται καθαρά ότι ο Κηφισός είναι τοποθετημένος στο «κάδρο» πριν το εκκλησάκι του Αγίου Σάββα. Όπως αναφέρουμε σε προηγούμενη ανάρτηση ο ποταμός Κηφισός δεν ήταν στη θέση που είναι σήμερα αλλά ανατολικότερα.]


[Ο νότιος εξωτερικός τοίχος της εκκλησίας του Αγίου Σάββα με εντοιχισμένα αρχαία μάρμαρα…
"Στην ίδια περιοχή και στο νότιο κράσπεδο της σημερινής (Ιεράς Οδού) είναι κτισμένη η μικρή εκκλησία του Αγίου Σάββα με εντοιχισμένα μάρμαρα που ανήκουν σε μνημεία της Ιεράς Οδού..." Ιωάννα Τσιριγώτη – Δρακωτού, Αρχαιολόγος, περιοδικό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, τ.43/1992.]


[Επάνω Φωτογραφία:Ο Άγιος Σάββας τοποθετημένος μέσα σε πλαίσιο από αρχαία μάρμαρα της Ιεράς Οδού.
Κάτω Φωτογραφία: Πλαίσιο παραθύρου από μάρμαρα μνημείων επί της Ιεράς Οδού.
Μάρμαρα από την αρχαία Ιερά Οδό έχουν χρησιμοποιηθεί και σε άλλου ναούς, όπως π.χ. στη Μονή Δαφνίου, οποία κτίστηκε στη θέση του Ιερού του Δαφναίου Απόλλωνα.]